عزت در مسیر نافرمانی پروردگار جز زبونی و بیچارگی و افتادن به دریوزگی نیست وسر افکندن دربرابر حق نه تنها ذلت نیست بلکه اوج سر افرازی و عزیز بودن است . سید ساجدین و امام العارفین حضرت امام زین العابدین (ع) می فرماید : ( طاعَةَ وَلاةِ الاَمرِ تَمامُ الغِزَّ) ₂  فرمان بردن از ائمه ی الهی کمال عزت است. زیرا سر تسلیم در برابر فرمان اهل بیت (ع) فرو آوردن ، اطاعت و فرمانبرداری از خداوند است  که فرمود :( اطیعُواللهَ وَ اَطیعُوالرَّسُولَ وَاوُلیِ الاَمرِ مِنکُم) 3 از خداوند ورسول و جانشینان رسول (ائمه ی اطهار علیهم السلام) فرمانبرداری کنید . فقط و فقط بر اساس کمال عقل است که انسان اگر تسلیم عالم تر از خود به مصلحت و خیر و شر انسان از خودش بهترو بیشتر مسلط است گردد به سلامت دین و دنیا می رسد و باعزت و سربلندی زندگی دنیا و آخرت خویش را رقم می زند چرا که اطاعت اهل بیت علیهم السلام اطاعت پروردگار است ( مِن اطاعَکُم فَقَد اطاعَ الله) 4 هرکس شما را اطاعت نماید خداوند تبارک و تعالی را اطاعت نموده است پس ذلت در راه پروردگار نزد انسان عاقل با ایمان نه تنها ذلت نیست که نهایت عزت است و برای او محبوبتر ودوست داشتنی تر از عزتی است که درراه دشمنان خدای تبارک و تعالی  که باشد عین ذلت و خواری است مصداق بارز این فراز از این روایت نورانی وجود تابناک حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) است که فرمود:( مَوتٌ فی عِزِّ خَیر مِن حَیاةٍ فِی ذُلٍّ) 5 مرگ با عزت در راه خداوند بهتر از زندگی ذلت بار است .

آری مولای ما حضرت امام حسین (ع) زندگی در سایه سار ستمگران و ظالمین را نه تنها عزت نمی دید بلکه عین خواری و ذلت می پنداشت و مرگ در راه پروردگار را نهایت عزت و سر افرازی وسربلندی می دانست و در روز عاشورا هنگامی که بدست ستمگران به شهادت می رسید این طور ندا سر نداد که:( اَلمَوتُ خَیرٌمِن رُکُوبِ العارِ وَ العارُ اَولی مِن دُخُول النّارِ)( وَالله ما هذا وَ هذا جاری ) 6 مرگ بهتر ازننگ است و ننگ سزاوارتر از آتش دوزخ است به خدا سوگند که نه ننگ را به خود راه دهم و نه آتش را واین حقیقت را باخون خود و فرزندان و یارانش به اثبات رساند و زیر بار ذلت زندگی درزیر چتر ستمگری چون یزید بن معاویه علیهما اللعنه نرفت و به همه ی انسانها در طول تاریخ ثابت نمود که فرمایش پدر بزرگوارش امیر المومنین حضرت علی (ع) که فرمود : ( اَعلَم اَنَّهُ لا عِزَّ لِمَن لایَتَذَلَّلُ لله وَ لا رِفعَة َلِمَن لا یَتَواضَعُ لله) 7 بدان که عزتمند نیست کسی که در برابر خدا ذلیل نباشد ، وبلندی نیابد کسی که در برابر خدا افتادگی نکند ، کاملا صحیح و بر طبق واقع است . او با پیروی از حق و تسلیم در برابر ذلت اقدس پرودگار بزرگی و عزتی برای خود فراهم ساخت که تمامی طالبان عزت و سر افرازی تا قیامت باید از راه وروش او پیروی کنند تابه عزت وسر بلندی برسند که تنها راهش را خلف صالحش صادق آل محمد (ص) در کلام نورانی خویش بیان فرمود که:( اَلعِزَُّ اَن تَذِلَّ لِلحَقَّ اِذا لَزِمَکَ)8 عزت آن است که هر گاه حق برگردنت آمد، در برابر آن خواری و فروتنی کنی. فقط و فقط با ذلت در راه خداوند است که می توان به عزت و سربلندی و سرافرازی رسید.

                                                          دروازه ی عاشقی به خون رنگین شد

تا صوت مناجات علی در خون خفت

                                                          تاوان   پرستش خدا        سنگین      شد 

                                                                                           (ع.ق)                               

وسعت آب

بی کرانه است

ولی با نماز استسقاء  (ع.ق)                         

اگر

با روی گشاده روی

با روی بلند نا باوری هم

گشودنی ست (ع.ق)

((((((تقدیم به استاد گلم آقاشریعتی))))

پسرک قد بلند سنگر های کنار خاکریز را یک به یک نگاه میکرد.باید میخوابید. باید پتو و سنگری خالی میافت.اگر این دو را پیدا میکرد، میگرفت میخوابید . نه یک روز،نه دو روز،بلکه بیست و سه روز میخوابید؛ به تعداد روز هایی که جنگیده بودند . او اینقدر پای رزمنده ها آمده بودتا به شهر رسیده بودند. آری او باید میخوابید . در تاریکی حاج احمد را شناخت . دو عصا زیر بغل داشت و گچ پایش در تاریکی به چشم میزد . راهش را کج کرد و رفت طرفی که او ایستاده بود .اما حاج احمد تنها نبود  . پسرکی صورت گرد کنارش بود . و بسیجیان دوره شان کرده بودند . عده ای هم از توی سنگر ها سرک میکشیدند و به حرف های آن دو گوش میدادند.

ارام نزدیک شد . کسی توجه اش به او نبود داشت از آزادی شهر میگفت و فرار دشمن و جشن ملت . پسرک صورت گرد گفت:(( بی خوابی همه را کلافه کرده است. باید با چوب کبریت چشم هایمان را باز نگه داریم . خیلی خوب شد . از امشب میتوانیم راحت بخوابیم .))

 حاج احمد گفت:((بیا بریم بالا)) پسرک نمیدانست چرا حاج احمد پسرک صورت گرد را از سینه کش خاکریز بالا می برد . حاج احمد عصایش را در خاک فرو می برد و بالا می رفت ، آن قدر که افق را به خوبی می دید و گاه گاه منوّری در آسمان ، چهره ی انتهای آسمان را روشن می کرد . حاجی پرسید((بسیجی ، میدونی اونجا کجاست؟))

پسرک صورت گرد خود را بالا کشید تا او هم بتواند خوب ببیند . چیزی ندید. همه جا تاریک بود . حیران به حاج احمد نگاه کرد و گفت:(( نه ، چیزی نمیبینم .))

حاجی  آرام دستش را بالا اورد و به انتهای افق اشاره کرد و گفت:((بسیجی، آنجا انتهای افق است من و تو باید پرچم خود را در آنجا، در انتهای زمین، بر افرازیم . هر وقت پرچم را آنجا زمین زدی، آنوقت بگیر راحت بخواب))

پسرک صورت گرد حیران مانده بود . آیا میتوانست پرچم خود را در آنجا به احتزاز در آورد؟

تقدیم به استاد گلم(((آقا مهران)))

سرزمینی به نام شلمچه

براساس راهبرد نظامی ارائه شده از سوی سپاه پاسداران به مسئولین کشور، برای نیل به پیروزی در جنگ می بایست در جبهه جنوب، جاده های شمالی و جنوبی بصره و نیز در جبهه شمالی، جاده های مواصلاتی کرکوک به بغداد قطع و یا تهدید شوند و در نتیجه، صدور نفت عراق به خارج کاملا قطع گردد و سپس حرکت اصلی به سمت بغداد آغاز شود.

بر همین اساس، محاصره و سپس تصرف شهر بصره به عنوان هدف عملیات اصلی سپاه پاسداران در سال 1365 مورد توجه قرار گرفت که برای تحقق آن به کارگیری حدود 500 گردان و آن هم از سه محور ضرورت یافت لیکن به دلیل مشکلاتی همچون ضعف امکانات نظامی تنها یک محور – به عنوان تنها راه باقی مانده جنگ در جبهه جنوب – انتخاب شد.

اهداف عملیات

تصرف شهر بصره و تهدید جاده صفران – بصره

منطقه عملیات

منطقه عملیاتی ابوالخصیب و شلمچه دارای ارزش ها و ویژگی های مهم سیاسی و نظامی است و می توان آن را مهم ترین منطقه عملیاتی در جبهه جنوب دانست.

مرکز این منطقه، نخلستان های اطراف اروندرود – حد فاصل جزیره بلجانیه تا بصره است – که عرض آن 4 تا 5 کیلومتر و طول آن حدود 15 کیلومتر می باشد.

زمین منطقه عملیاتی از دو جهت دارای خصوصیات مهمی می باشد:

1-    وجود نهرها و کانال های کشاورزی که عمق مناسبی دارد و از آن ها می توان برای پدافند استفاده کرد.

2-  جناحین منطقه عملیاتی که از شمال به آب گرفتگی شلمچه و کانال ماهی گیری و از جنوب به خور زبیر و زمین های باتلاقی اطراف آن منتهی می شود و دشمن در آن قدرت پاتک ندارد.

استعداد دشمن

شمال منطقه عملیاتی در حوزه استحفاظی سپاه سوم و جنوب آن در حوزه استحفاظی سپاه هفتم عراق قرار داشت. لشکر 11 پیاده از سپاه سوم و لشکر 15 پیاده از سپاه هفتم در منطقه حضور داشتند. در ذیل اسامی کلیه یگان هایی که قبل و حین عملیات در منطقه حضور یافتند، آورده شده است:

الف – یگان های پیاده:

تیپ های 19،  22،  104، 111، 802 ، 805، 107، 102، 702، 420، 421، 429، 45، 112، 47، 23، 238، 436، 802، 501، 402، 117 و 28

ب– یگان های زرهی:

تیپ های 16، 30 و یک گردان مستقل

ج – یگان های مکانیزه:

تیپ های 25 و 8

د– گارد ریاست جمهوری:

تیپ های 2 و 4 از لشکر1 کماندویی و تیپ های 7 و 8 از لشکر 2 پیاده

هـ – نیروی مخصوص:

تیپ های 66 و 68

و – کماندو:

تیپ4 کماندویی ستاد کل و گردان کماندویی لشکر 26

ز – جیش الشعبی:

قاطع 58 المثنی

قوای خودی

هدایت فرماندهی عملیات بر عهده قرارگاه مرکزی خاتم الانبیاء (ص) سپاه پاسداران بود و چهار قرارگاه عملیاتی نیز اجرای آن را بر عهده داشتند.     

قرارگاه نجف هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت:

لشکر 19 فجر

لشکر 5 نصر

لشکر 17 علی ابن ابی طالب (ع)

لشکر 155 ویژه شهدا

تیپ 21 امام رضا (ع)

تیپ 57 حضرت اباالفضل (ع)

تیپ 12 حضرت قائم (ع)

+ 4 گردان توپخانه

قرارگاه قدس هدایت نیروهای زیر به عهده داشت:

لشکر 25 کربلا  هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت:

لشکر 41 ثارالله (ع)

لشکر 10 سید الشهدا(ع)

+ 4 گردان توپخانه

قرارگاه کربلا

لشکر 27 محمد رسول الله (ص)

لشکر 14 امام حسین (ع)

لشکر 8 نجف اشرف

لشکر 31 عاشورا

تیپ 44 قمربنی هاشم (ع)

لشکر 32 انصار الحسین (ع)

+ 4 گردان توپخانه

قرارگاه نوح  هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت:

لشکر 7 ولی عصر (عج)

تیپ 33 المهدی (عج)

تیپ 18 الغدیر

ناو تیپ امیرالمومنین (ع)

+ 4 گردان و 1 آتش بار توپخانه

هم چنین، دو تیپ توپخانه تحت امر قرارگاه مرکزی بودند:

-تیپ 63 خاتم الانبیاء (ص) با 4 گردان و 2 آتش بار

-تیپ 15 خرداد با 4 گردان و 2 آتش بار

ضمناً از مجموع 352 گردان مورد نیاز، حدود 250 گردان آماده گردید که یگان های عمل کننده هر یک بین 7 تا 24 گردان را سازماندهی کرده و در خود جای دادند.

راهیان نور

این روز ها فکر من فقط فکر شهدا است آخه قراره 10 فروردین با دوستام برم راهیان نور . البته ما هیچ وقت به این سفر جنبه مادی نمیدیم.

آقا مهران همیشه از این بابت ناراحت بود که چرا در رسانه ها وقتی صحبت از این سفر روحانی میشود میگن بازدید از مناطق عملیاتی جنوب؟! آقا مهران از بچگی عاشق جبهه ها بوده اما چون سنش کم بوده نمیتونسته بره. بگذریم  این اولین باری نیست که من دارم میرم منطقه تا حالا دو بار با آقا مهران و دوستان رفتبم یک بار هم با خانواده اما اون حالی که با رفقای جلسه به من دست

داده بود،قابل مقایسه با بار اولی که با خانواده رفته  بودیم، نبود.این ها همه مقدمه بود تا برسیم به این که چه حس و حالی اون جا حاکمه که هرکسی که میرود عاشق میشه؟! یک داستانی هست که آقا مهران برام تعریف کرده که خود دلیلی بر اصبات این موضوع میباشد شرح داستان بدین ترتیب است:آقا مهران زمان دانشگاه یک دوستی داشت که این آقا ظاهراً با اسلام میونه خوبی نداشت یعنی اصلاً مسلمان نبود من فکر کنم بودایی بود بگذریم. یک بار که آقا مهران میخواست بره منطقه این هم اصرار میکنه که منم با خودت باید ببری؟! آقا مهران هم که اصلاً باورش نمیشد بهش میگه این جا ،جای تو نیست و به درد تو نمیخورد و از این جور حرف ها بالاخره قرار میشه دوتایی برن منطقه.

آقا مهران اونو میبره شلمچه و وقتی که بر میگردند طرف یک حال عجیبی داشت رو میکنه به آقا مهران و بهش میگه این جا که رفتیم کجا بود؟چه خبر بود؟کیا اونجا بودند؟

قضیه از این قراره که این آقا با روش هایی مختلف ذات بسیاری از چیز ها که من و شما قادر به دیدنش نیستیم رو درک میکرد بگذریم. آقا مهران هم بهش توضیح اون منطقه عملیاتی رو بهش میده بعد هم کنجکاو میشه و از او میپرسد چطور مگه چی شده؟ میگه من وقتی رفتم اونجا ، فضایی روحانی و معنوی دیدم که سرشار از بار مثبت بود!تا حالا چنین چیزی رو ندیده بودم؟!.

بله،جبهه های جنوب کارخانه ی آدم سازی بوده و هستند.خوب است هر از چند گاهی

نه به بهانه ی بازدید بلکه  برای دوری از فساد و گمراهی  شهر تهران سری به اینجا بزنیم. ما باید شهدا را ارج نهیم این ها ره صد ساله را در یک شب پیمودند و به سوی خدای خویش رهسپار شدند ما هم میرویم تا به وسیله ی شهدا از خدای خویش طلب مغفرت و آمرزش کنیم و گرد و غبار جهالت و نادانی را از دل هایمان پاک کنیم.